军鼓队的服装有哪几种-定做军鼓服装

高考艺术类包括架子鼓吗？

高考艺术类包括架子鼓，架子鼓是打击乐器，是音乐专业的器乐表演。

架子鼓是爵士乐队中十分重要的一种打击乐器，它通常由一个脚踏的低音大鼓、一个军鼓、二个或以上嗵嗵鼓、一个或两个吊镲、一个节奏镲和一个带踏板的踩镲等部分组成.。架子鼓常与其他乐器共同演奏，但架子鼓亦可以独奏。

扩展资料

在乐队中鼓手掌握着乐曲的速度和节奏等重要环节，尤其是在爵士乐中，鼓手特别需要与其他乐手保持良好的合作状态，比如“切奏”时鼓手的干净利落就在其中起着很大的决定作用。另外在爵士乐中，鼓音色的控制、力度的控制以及速度的控制都是体现鼓手技巧的重要因素。

架子鼓的出现，让音乐变得更加丰富饱满，一个好的鼓段编配，能够让音乐本身更具感染力，更加充满力量，再加上架子鼓本身可以以独奏的形式表现音乐的乐器，所以就音乐而言，架子鼓也是一种越来越不可忽略的乐器。

艺术类高考大致分为几类：

1、服装表演、模特专业

2、美术专业

3、表演专业

4、音乐专业（分声乐和器乐）

5、播音主持、编导专业（新闻传媒大类：播音、编导、摄影、音响、编剧等）

6、舞蹈专业（不含体育舞蹈）

7、书法专业（较小众的新兴专业）

百度百科-架子鼓

百度百科-艺术类高考

鼓号队社团活动方案

　为了确保工作或事情能有条不紊地开展，常常需要提前制定一份优秀的方案，方案可以对一个行动明确一个大概的方向。方案应该怎么制定呢？以下是我帮大家整理的鼓号队社团活动方案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

鼓号队社团活动方案1

　一、课程说明

　鼓号齐鸣是少先队组织活动中经常采用的一种礼仪形式。一支训练有素、装备齐整的队伍不仅可以集中体现出少先队员有组织、有纪律、朝气蓬勃、天天向上的精神面貌，而且可以使少先队组织的各种活动仪式进行得庄严、热烈、程序分明。它可以活跃少先队组织的各项活动，锻炼队员的自主、自理能力，吸引更多的少先队员团结在队周围，使他们热爱队组织，积极参加队组织的各项活动，在少先队组织中不断锻炼成为合格的接班人。开设此课程的目的，旨在通过系统的学习与训练，使普及型鼓号队员鼓手认识鼓号的名称和各部分的结构及在合奏中的作用功能，学会打鼓，能打全套鼓谱，原地打鼓，鼓点鼓轮清楚，会打一些简单的花样；号手掌握号的结构原理，每个号队队员能吹四个音符，能吹简单号谱；提高型鼓号队员鼓手行进间打鼓时，手、脚协调一致，鼓谱不乱；号手在行进间吹号气口掌握正确，步伐不乱。

　二、课程目标

　（一）知识与目标

　通过学习使学生掌握一定的鼓号乐理知识，掌握吹号、打鼓的技巧和基本技能。培养他们的手、脚动作协一致。能熟练地运用鼓谱打好大鼓、小鼓、镲等乐器，还要学会较复杂的花样。

　（二）过程与方法

　1、通过集中授课，使学生了解鼓号队的作用和功能，掌握一定的鼓号乐理知识，掌握吹号、打鼓的技巧和基本技能。

　2、鼓队和号队以小组为单位单独训练。

　3、在小组训练的基础上进行配合训练。（包括行进、队列变换）

　（三）情感与态度

　1、通过学习，发展学生的观察能力、记忆能力、应变能力、创造能力和实际操作能力。

　2、通过训练，培养学生刻苦顽强的品质，锻炼队员的自主能力，通过鼓号队的活动丰富学生的课余生活，开拓学生视野，发展学生健康的个性，培养学生集体主义精神。在校内为各大节日、活动助兴，烘托气氛鼓舞士气。在校外能参加有意义的庆祝活动，展示少年儿童的风貌。

　三、课程内容

　（一）号手的基本训练

　1、姿势。

　通过讲解和示范，使学生掌握正确的站立姿势和吹奏姿势。

　2、呼吸。

　通过讲解和示范，使学生掌握一种正确的呼吸方法。即：吸气如“闻花”：吸气时切忌耸肩，好象在闻一朵芬芳的鲜花。不论吸气速度的快与慢，横隔膜都做收缩下沉，腰腹部同时自然地向外膨胀。呼气如“吹土”：呼气时切忌鼓腮，又似觉花上有土需要吹掉，不论呼气力度的强与弱，横隔膜和腰腹部的肌肉都必须保一定程度的紧张，这样既可以有效地控制气息的流动又能在吹奏高音时产生足够的气流冲击力量。

　呼吸方法对学生来主比较难掌握，因此必须循序渐进，反复演示，让学生仔细揣摩，力求掌握正确的呼吸方法。

　3、试吹。

　讲解与示范：立正姿势，手持号身四分之一处，将号嘴放在嘴唇中央，上下各半的位臵上。静止状态时，舌带在口中平放，舌尖自然舔往上牙尖。吹气时，将舌尖往后拉，嘴发“TU”音。

　练习时，一不要过分地用号嘴压迫唇部肌肉，二不要用气过猛，并尽量保持喉头部位处于完全放松的状态，避免初学吹号时容易产生牙齿松、头晕眼花、胸及咽喉部位疼痛等身体不适症状。

　4、长音和单吐音的练习。

　长音练习的基本要求是明亮、饱满、平直而圆润；单吐间练习的要求是清脆、干净、圆润而富于弹性。

　学生要反复练习，在教师讲解和示范的基础上，学生可以以小组为单位，互相帮助，互相学习，力求熟练掌握。

　5、强化练习。

　在长音练习的基础上适当做些力度变化，很强、很弱的、渐强的和渐弱的等。在单吐音练习时以每分钟60拍渐快至120拍的速度做双吐音的吹奏练习。舌头在口中一来一往发出连续不断的“TUKU”声。

　在前四条练习的基础上再做一些特殊节奏划分，连断音相间、广音程的分解和弦练习，加强嘴唇的耐久力、柔顺力，加强口型与气息的相互配合。

　（二）姿势正确。

　以教师的讲解和示范为主，力求使学生正确掌握。

　1、立正姿势，将鼓身向身体右侧倾斜45度角。两手分握鼓棰时要松紧适度。太松容易使鼓棰脱落，太紧则易使手掌及小臂产生过度的紧张，影响发音的质量和速度。

　2、节奏练习。

　教师讲解示范后，以学生练习为主。由慢到快，循序渐进。学生基本掌握节奏后，也可以二人、四人、小组为单位一起练。

　学习演奏小军鼓应先以每分钟30拍渐快至60拍的速度在五种主要节奏型中反复认真的练习。

　3、技巧练习。

　采用每分钟60拍渐快至120拍的速度在两条主要节奏型练习中进行左右手快速交替的“双击”和“三击”练习。学生必须反复练习，力求熟练掌握，可以课内课外结合起来练。

　（三）大鼓、镲的基本训练

　1、大军鼓的演奏。

　按谱进行训练，关键是掌握节奏和力度，速度要稳定，注意强弱，动作幅度适当。

　2、军镲的演奏。

　方法和要求与大军鼓一样。注意节奏和力度，速度稳定，强弱分明，动作幅度适当。

　大军镲演奏强拍上的×时，应以较强的力度将两片镲叶从左上方到右下方交错擦击；演奏两个八分音符组成的时，以较小的幅度，左右手迅速翻转进行连续两次的斜向擦击即可。

　（四）指挥训练

　1、姿势正确

　主要的指挥姿式有：将指挥棒向右上方斜举45度为“各就位”；将指挥棒移至正前方45度为“预备”；此时小军鼓手两手分将鼓捶臵于鼓面，号手起号；指挥棒第一次向右下方落下时显示演奏速度，第二次垂直落下时起乐。整个演奏结束前四小节处重复前述的“预备”动作，前两小节处空中划一圆圈并于最后一小节处下落，全体队员恢复演奏前的立正姿势。

　2、要求音乐感觉好，姿态优美，动作清楚有力，熟悉每部分的整体训练。

　（五）合奏、队列及其他

　1、分组齐奏训练。

　首先将大军鼓和大军镲，小军鼓、青年号分作三组单独进行齐奏训练。根据各组乐器的演奏特点分别施以不同的演奏要求。

　（1）除了掌握稳定的速度外，大军鼓和大军镲必须在力度上，将强拍和弱拍演奏出明显的差别。

　（2）小军鼓必须将所有的节奏演奏得十分清晰，强弱分明。

　（3）青年号除了掌握稳定的速度和统一的音高标准外，还应根据号谱的表情要求进行适当的层次处理，使之能够完美地表现出一个个独立的音乐礼仪思想。

　2、整体合奏训练。

　进行乐队的合奏训练，除了要求每一个队员都要养成看指挥的习惯外，还应当要求每一个队员都学会在演奏中用耳朵去注意其他声部的演奏效果，以保证整个乐队合奏时，速度、力度及表情处理的统一与协调。

　3、队列训练。

　鼓号对中各种不同乐器前后排列的一般顺序是：青年号、大军鼓、大军镲、小军镲和小军鼓。

　由于不同礼仪形成的需要以及具体演奏场地的限制，鼓号队既可以以方阵的队列排列，也可以数路纵对或数路横队的形式出现。

　四、课程实施建议

　（一）课时安排：总36课时（其中集中授课10课时，其余分组训练）。

　（二）授课对象：三至五年级学生。

　（三）教学建议：

　1、鼓号队一般共有82位学生组成。其中：小鼓32名，大鼓8名，小镲16名，大镲8名，号手16名，指挥1名，副指挥1名。男女生分配，男生均为号手，女生均以打大鼓（高年级）、小鼓（低中年级）、大镲（中、高年级）为宜。

　2、活动时间。普及阶段可以分两种：一种是以班级为单位，每周一节，学习鼓号队的基本知识和技能；另一种是三至五年级学生中选拔队员进行集中训练，每周两次或多次。号手则要挑选好队员，每天训练半小时，这期间还可以分散练习，但每周必须与鼓队进行合奏练习。

　3、辅导教师以学校聘任为主，也可以聘请校外及社会力量。

　4、对鼓号乐器要有专人保管，注意乐器的维修，设专用房间存放鼓、号及服装。

　（四）教学评价：

　学生评价

　1、校本课程不采用书面考试或考查方式，但是做考勤评价记录。

　2、教师根据每个学生参加学习练习的态度进行评价、可分为“优秀”、“良好”、“一般”、“需努力”记录，作为“优秀鼓号队员”评选条件。

　3、学生成果通过实践操作、汇报演出等形式展示，成绩优异者记入学生档案袋。

　教师评价

　1、教师从教必须有计划、有进度、有教案、有考勤评价记录。

　2、教师应按学校整体教学计划的要求，完成规定课时与教学目标。

　3、教师应保存学生在活动、竞赛中取得成绩的资料。

鼓号队社团活动方案2

　 一、指导思想：

　通过对鼓号队员的培训，训练出一支高标准的鼓号队，让鼓号队员经常参加社会活动，为学校争光，开阔队员视野，开发智力，从小培养他（她）们的群体意识，增强集体荣誉感。

　 二、活动目标：

　1、通过鼓号队的训练，使鼓号队的全体成员都能熟练自如地演奏各自的乐器。

　2、通过鼓号队的训练，使鼓号队的全体成员都能产生一种自豪感、集体荣誉感。

　3、鼓号队通过训练，能在演奏必会曲目的基础上演奏指定乐曲。

　4、鼓号队通过训练，能承担学校迎宾和大型活动奏乐的重任。

　5、鼓号队通过训练，能确保鼓号队在各种赛事中取得较好成绩，争取突出。

　 三、训练模式：

　1、保证训练时间，保证人员到位；

　2、采取老队员带新队员，小组与全体相结合训练的模式；

　3、树立精品意识，争取家长支持，做好安全工作。

　 四、训练时间：

　1、分组训练：每天下午课外活动

　2、大组训练：每周五下午

　 五、训练内容：

　1、少先队鼓、镲、号的基本训练

　2、少先队鼓号曲

　 六、训练计划：

　九月份：确定鼓号队成员名单

　分组进行大鼓小鼓、大镲小镲训练

　分组进行号训练

　十月份：继续分组训练

　进行大组训练

　训练基本的鼓号曲

　十一月份：训练基本的鼓号曲

　简单列队训练

　十二月份：复习

鼓号队社团活动方案3

　一、指导思想：

　通过对鼓号队员的培训，训练出一支高标准的少先队鼓号队，让鼓号队员经常参加社会活动，为学校争光，为少先队扬威，开阔队员视野，开发智力，从小培养他（她）们的群体意识，增强集体荣誉感。

　二、活动目标：

　1、通过鼓号队的训练，使鼓号队的全体成员都能熟练自如地演奏各自的乐器。

　2、通过鼓号队的训练，使鼓号队的全体成员都能产生一种自豪感、集体荣誉感。

　3、鼓号队通过训练，能在演奏必会曲目的基础上演奏指定乐曲。

　4、鼓号队通过训练，能承担学校迎宾和大型活动奏乐的重任。

　5、鼓号队通过训练，能确保鼓号队在各种赛事中取得较好成绩。

　三、训练内容

　1、少先队鼓、镲、号的基本训练

　四、训练对象：

　四—六年级学生具有一定的身体素质与领悟能力，具有成为鼓乐队队员的基本条件，对鼓号感兴趣、有天赋的队员进行强化训练。

　五、训练措施：

　1、保证训练时间，保证人员到位；

　2、采取老队员带新队员，小组与全体相结合。

　3、树立精品意识，争取家长支持，做好安全工作。七活动安排

　时间：2月份至7月份

　训练时间：每周四下午第六节课后，课外活动时间。

　训练进度

鼓号队社团活动方案4

　一、指导思想

　鼓号队是学生礼仪教育的重要形式和素质基础建设的重要内容，能培养学生的群体意识，增加集体主义荣誉感。为了继续发扬中学生“自我管理，自我展示，敢于竞争，善于协作，乐于奉献”的精神，培养队员不怕苦不怕累的坚强意志，为自己、为集体、为学校争光的集体荣誉感和责任感，拟订进行本学年的鼓号队、花束队的组建和训练活动。

　二、组建队伍

　1、鼓号队总人数：54人

　指挥：1人

　小鼓：40人

　大鼓：5人

　大镲：4人

　小镲：4人

　2、花束队总人数：100人

　（鼓号队及花束队队员由高一、高二音乐兴趣小组成员和个班抽选的学生组成）

　三、指导老师与职责

　训练老师要认真负责地对待鼓号队、花束队训练工作，培养学生的群体意识，提高学生的管理能力、增加集体主义荣誉感，

　争取在各种活动中学校鼓号队、花束队取得较好的成绩，尽最大努力训练出一个仪容整齐、精神抖擞有技术含量的队伍。

　指导老师：郭淼、刘光雯、张梅红、杜小燕、赵玉龄

　四、训练详细计划

　1、训练时间、地点

　每周星期一、星期三、星期五下午课外活动17点—17点45分全体鼓号队队员在学校操场上进行训练；每周星期二、星期四下午课外活动全体花束队队员在学校操场上进行训练。对于鼓号队、花束队的训练活动希望得到学校领导的支持与帮助。在人员纪律与考勤上，希望得班主任的协助，督促学生要有群体意识，做到不迟到不旷课、认真训练、爱护乐器、服从管理。

　2、训练要求

　①不迟到、不早退、不无故请假或缺席。

　②训练时，认真积极、不随便走动。

　③爱护所有的乐器，保管好自己的乐器。

　④服从训练老师的安排，服从相关队长、组长的管理，有建议的.可直接向老师或队长反映。

　五、训练内容

　（一）、鼓号队的组成：

　1、鼓号队由指挥员、镲手、大鼓手和小鼓手组成。

　2、鼓号队的排列顺序是：指挥员、大鼓手、镲手、小鼓手依次排列。

　（二）、花束队训练安排

　1、时间：每周二、周四下午17∶00—17∶45；2、教具：花束200束、扩音喇叭1个、口哨2个。 3、地点：校田径场4、训练内容：

　①身体姿态的训练

　头部保持自然的正直，双眼平视前方，双肩展开，不要耸肩或向前抠胸。在训练中后背要垂直挺拔，有向外扩展之感觉，脊椎骨向上，收腹合肋，腹部向里收平，不要向外凸出也不要向里凹进去。

　②步伐训练

　整齐划一，精神抖擞

　③队列队形训练

　方整、行进间的队形变化

　④持花束表演动作

　手部动作的训练

　六、奖惩条例

　对于每次准时训练和表现良好的同学，最后给予学校颁发的“优秀乐手”的奖状，而对于经常无故缺席训练、纪律散漫的同学，经过再三教育还是如此，取消鼓号队员的身份，并且没有资格被评学校的“优秀乐手”。

　七、活动总结

　在学校的正确领导和指导下，经过本学年的训练，完成了新老队员的交替工作，以预初年级为主的新的鼓号队已成立。现将工作总结如下：

　一、激发学生的荣誉感，增强学生的训练兴趣。根据鼓号队的特殊性，在运动会等大型活动过程中演奏，适时表扬以激发学

　生的荣誉感，增强学生的训练兴趣，为提高训练效率起到极大的作用。

　二、分层教学，突破难点。大鼓鼓手、小鼓鼓手、镲手、指挥的训练。这几种乐器的演奏要注意节奏的正确，所以用较长时间的练习。

　三、严明纪律，提高训练效率。过去的花束队养成非常自由的习惯，训练时步伐不整齐、手臂动作不到位，所以，指导教师将严明纪律作为提高训练效率保障。对学生的不良行为及时纠正，使学生养成遵守纪律的好习惯。

　四、用人格魅力来感召学生，在与学生相处中，指导教师总是适时给队员创造幽默轻松的气氛，让其喜欢这个集体。

　五、不足：

　由于训练时间有限，学员又相对较多，所以在训练指导的过程中不能照顾到每位学生，对整体提高学生的演奏技巧存在影响。争取在今后的日子里能因材施教，在提高鼓号队及花束队的整体演奏、表演水平的基础上提高每位学员的水平。

鼓号队社团活动方案5

　一、指导思想：为了进一步增强鼓号队的吸引力，培养队员团结、协作的精神，提高队员的综合素质，展现队员蓬勃向上的精神风貌，发扬“敢于竞争，富于创新，善于协作，乐于奉献”的精神。

　二、训练目标在熟练行进演奏《出旗曲》、《退旗曲》

　三、训练对象一至五年级中挑选的鼓号队员。

　四、训练时间每星期二、四下午活动课、训练要求：

　一队员纪律

　⒈不迟到、不早退、不无故请假或缺席。按时按量坚持练

　⒉训练时，认真积极、不随便走动，不干扰他人练习。

　⒊爱护所有的鼓号器材，保管好自己的鼓、号、镲等。

　⒋队员必须服从训练老师的安排与管理。对不遵守训练纪律，经常无故迟到、缺席的同学，将不得参加鼓号队并上报学校。

　二训练教师职责：

　⒈训练老师要负责各队员的平时训练的考勤和纪律教育使鼓号队的全体成员都能产生一种自豪感、集体荣誉感。

　⒉训练老师要选出小队长由小队长协助老师开展训练。

　⒊训练老师负责管理队员的鼓号器材使用。如有人为因素损坏，必须照价赔偿。每次使用完要在指定位置摆放整齐，检查有无毁坏。（可由小队长协助）。

　⒋训练老师要及时完成训练的任务在规定时间内参加考核验收。

鼓号队社团活动方案6

　为了把我校鼓号队的演奏水平推向更高的一个台阶，进一步扩大我校对外的知名度。积极推广素质教育，尽快提高我校素质教育的效益、丰富我校的第二课堂活动，为学校培养多方面的优秀人才。

　一、指导思想

　鼓号队是学生礼仪教育的重要形式和素质基础建设的重要内容，能培养学生的群体意识，增加集体主义荣誉感。为了继续发扬中学生“自我管理，自我展示，敢于竞争，善于协作，乐于奉献”的精神，培养队员不怕苦不怕累的坚强意志，为学校争光，为少先队扬威，开阔队员视野，开发智力，从小培养他（她）们的群体意识，增强集体荣誉感。

　二、活动目的

　通过训练，丰富学生的课余文化生活，促进他们的身心健康地发展，发挥学生的主动性，培养和锻炼学生的意志和活动能力。同时，教育培养学生的集体主义思想和团结协作的友爱精神。

　三、训练模式：

　1、以老师指导为主；

　2、保证训练时间，保证人员到位；

　3、采取老队员带新队员，小组与全体相结合训练的模式；

　4、树立精品意识，争取家长支持，做好安全工作。

　四、活动时间和地点

　1、时间：每周星期三下午第七节课

　2、活动地点：操场

　五、活动内容具体安排：

　九月份：

　1、继续稳定鼓乐队的队伍，在原有的基础上作适当的调动。

　2、加大训练力度，特别是加强鼓队的训练以及整体队队形的训练。十月份：

　重点进行队形队列变化的训练，整体提高训练水平，为参加街道的表演作好准备。

　十一月份：

　继续进行整体的训练。

　十二月份：

　过渡阶段：“手拉手，一带一”由鼓乐队老队员与新队员结成对子，进行训练；评选本学期优秀学员若干名。

湖南长沙市长沙县盼盼路泉塘安置小区属于什么社区

属于泉塘社区

地址 长沙县泉塘安置小区B区16栋

社区简介 泉塘社区成立于2005年，辖区管理范围为东六线以西，东四线以东，远大路以北，盼盼路以南，呈长方形，占地面积1。53平方公里。辖区内有商住楼盘四个：未来蜂巢、旭辉华庭、方略·90公馆、三景华御（在建）；省级院校一所：水利水电学院；生鲜市场一个；安置小区三个：A、B区及二期，共有楼栋102栋。现有总人口约25600人，其中常住人口17950人（包括安置区、楼盘、学校居住半年以上人员），流动人口约7650人，共有14个居民小组。　　社区文化活跃，成立了一支100多人的泉塘社区艺术团，组建了军鼓队、腰鼓队、龙队、老年舞蹈队。现已购置军鼓、腰鼓各40套，各种服装100余套，音响设备等。多次组织文艺演出，设有专门的社区文体室、农家书屋，吸引广大的居民群众参加，极大地丰富了社区文化生活。另外社区配有中心花园、开心阁三处休闲健身场所，方便了居民群众休闲娱乐活动。

该号码也写作(0731)-84082548、0731 -84082548、731--84082548、0086-731--84082548、+86-731--84082548、0086731-84082548、+86731-84082548、0086-0731--84082548、+86-0731--84082548等形式。

架子鼓算高考艺术类吗？

架子鼓是算高考艺术类的，属于艺术专业中的西洋乐器表演专业，一般很多招收音乐艺术生的学校都会有这个专业，而且乐队里也少不了这个，还有交响乐队里，也是要求有鼓手的。

架子鼓一般被分类的西洋打击乐或者流行器乐，一般学校考试都需要考两样功夫，一个是曲子，曲子要打出律动感，这个需要平时的苦练和自己多听各种不同风格的音乐。然后就是基本功，小军鼓的演奏，这个最能体现一个鼓手的基本功。

架子鼓即爵士鼓，是爵士乐队中十分重要的一种打击乐器，它通常由一个脚踏的低音大鼓(Bass Drum，又称"底鼓")、一个军鼓、二个或以上嗵嗵鼓(Tom-Tom Drum)、一个或两个吊镲(Crash Cymbal)、一个节奏镲(Ride Cymbal)和一个带踏板的踩镲(Hi-Hat)等部分组成.。

当然有时因演奏需要会增设一些如牛铃、木鱼、沙锤、三角铁、吊钟、音树，不管增设多少器件，都是由一人演奏。鼓手用鼓槌击打各部件使其发声。爵士乐中常用的鼓槌有木制的鼓棒，由钢丝制成的鼓刷，由一捆细木条捆成的束棒等。

扩展资料：

架子鼓的组成：

架子鼓由低音大鼓、踩镲、小军鼓、桶子鼓（3-7个）、吊镲（2-4面）高音镲所组成。

1、低音大鼓 (Bass drum)

用右脚自然平放在踏板上，敲击时脚腕和脚掌松弛自然，脚随踏板上下运动，脚掌不要抬得过高适当踮起脚尖，除连续演奏重音外，脚跟不要离开踏板。

2、踩镲 (Hi-hat)

用左脚，预备演奏时提起左脚跟，开始演奏时脚跟下、脚掌上，脚掌下、脚跟上，脚跟、脚掌的运动必须自然跟随踏不板，不可抬得过高或动作缓慢。

3、小鼓 (Snare drum)

一般左右手都可以直扣腕式（手心向下）进行演奏。

4、手镲

用左手，在踩镲上采用直扣式敲击各种节奏。

5、吊镲

用右手，是代替手镲演奏各种节奏，采用直腕式或直扣式，一般有槌头敲镲面，在演奏重音渲染强烈气氛时，用槌杆敲击镲的边沿处。大鼓（BD）小鼓（SD）低嗵鼓（FT）耳鼓（TT）踩钗（HH）大中立钗（CC）。

百度百科——架子鼓

龙灯作文600字

龙灯作文600字 篇1

　“咚咚锵，咚咚锵……”一阵阵锣鼓的声音由远而近，我们兴奋地跑过去一看，原来是板凳龙来了！我们兴奋地跟着龙灯来到了广场上，这里围满了人。

　走在最前面的是高大的龙头。它昂首挺胸，一双铜铃般的大眼睛炯炯有神地瞧着前方。它张着一张血盆大口，牙齿尖尖的，好像随时要把我吃了似的。又密又细又长 的白色龙须随风舞动，使龙头显得更加威严有气势。龙头的周围还点缀着许多五彩缤纷的小球和栩栩如生的神话人物画像，身上镶嵌着闪闪发光的鳞片，真威武啊！

　长长的龙身就更加绚丽了。瞧，那只棕色皮毛的猴子倒挂在树上，手里拿着个大桃子，正津津有味地吃着呢！看，一只黑白相间的熊猫紧紧地抱住怀中的竹子，视如 珍宝，生怕被别人抢走了……这些动物灯活灵活现，可人物灯也十分生动。一位位身披战袍的大将军举起手中的宝剑，骑在马背上正驰骋沙场；绝貂蝉举着手 中的一支清香缓缓对月膜拜……一盏盏造型各异、颜色不一的彩灯被一块块木板连接在一起，再加上高大的龙头和灵巧的龙尾，远远看去，真像一条巨龙卧在半空 中。

　喜庆的锣鼓声中，舞龙人身穿大红色衣裤，他们精神抖擞地举着龙灯，跟着音乐跑动起来。“巨龙”一会儿转圈飞舞，一会儿盘旋不动……伴随着鞭炮的烟雾，龙灯 真犹如真龙在空中腾云驾雾呢！观看的人们都目不转睛地看着，兴奋地啧啧称赞着，不少观众还情不自禁地拿出手机拍下龙灯的风采。

　“咚咚锵，咚咚锵……”过了一会儿，锣鼓声由近而远，龙灯也渐渐地远去了。

龙灯作文600字 篇2

　哎，真是困我了！刚刚才从婶婶家那边看完龙灯回来，才休息了一会儿，妈妈就硬逼着我写日记，真是太说句实话，前几天的龙灯我都还没看呢，今天看了真是太过瘾了。龙灯还没来，周围就响起了鞭炮的声音，紧接着，五彩缤纷的烟花开满了天空。它们把原本宁静的夜晚弄得格外热闹和美丽。四周的商店都张灯结彩，好不热闹！再看看我的身边，黑压压的一片，到处都是欢声笑语。两旁的街道更不用说了，人们都踮着脚，昂着头，向龙灯来的方向张望。我们也同样在一旁焦急又耐心的等待着。

　过了好一会儿，人群中不知道谁喊了一声：龙灯来了！人们便一起蜂拥而上这次的龙灯整整持续了好几个小时，才结束，回想起还真有些模糊。其他的我就不多说了，我现在就给大家说说我看到的龙灯。我起初还只听见锣鼓声，渐渐地由远而近，慢慢的也就看见了在最前头的栩栩如生的龙头。它嘴里衔着龙珠，两根神气的胡须高高翘起，一双炯炯有神的眼睛一眨不眨的注视着你。那威严的样子，不禁让我回想起以前的场景。紧接着便看见了龙身，龙身可真是长啊。我觉得它是由许许多多的木块组成的，只是在这些木块上面罩了条布而已。布上还有很多花纹，真是漂亮！最后就是龙尾了，龙尾虽然不华丽，但却很精致，令人回味无穷。由于是晚上，整条龙身上还有一些灯，有了这些灯，从远处看就好像是一条火龙，颇为壮观。这条龙时而行，时而停，好似真龙腾云驾雾来到人间。第一条龙灯慢慢的游着，接着第二条龙浩浩荡荡的游来了，它比第一条龙更威严、美丽、庄重

　这次的龙灯就这样慢慢的结束了，但人们却都站在原地，不肯离去，仿佛还在回想着刚才欢快的情景

龙灯作文600字 篇3

　我们永康不仅五金美名天下扬，而且丰富的传统文化也令人赞不绝口。春节走亲访友，端午节挂香包吃粽子，八月初十的方岩庙会，九九重阳登高望远……无不给人留下深刻的印象。其中，我最喜欢的就是元宵节的迎龙灯了！

　每到正月十五前后，很多村就会迎龙灯。我最喜欢爸爸带我看永祥的龙灯。永祥的龙灯不但长，而且龙头做得特别逼真。你看它，两米多高，张着血盆大口，两根长长的胡须跟电视里看到的一模一样，还有那两只铜铃般的大眼睛正炯炯有神地盯着你看，令人心生敬畏。龙头的两侧挂了数百盏小灯，照亮了整个龙头，使它看起来更加威风凛凛、神气十足。

　傍晚时分，一阵“噼噼啪啪”的鞭炮声过后，这条神气的龙就在人们的喝彩声中起身了！走在龙头前面的是村里德高望重的老人，紧跟在后面的是挑着鞭炮和拿着蜡烛的人，接着是敲锣鼓和拿虎头牌的人，再就是龙头了。龙身接五百多盏桥灯，全长一千多米，迎龙灯的大概有二三百人。整条龙灯沿着大操场围成了三个大圆圈。这时候都把龙灯扛在肩膀上绕着大操场走，真是壮观，爸爸告诉我，这叫“团灯”。看灯的人里三层外三层，把龙灯围得严严实实的。

　突然响起了一阵鞭炮声，爸爸说：“龙头要翻身了！”可是龙头已经在桥灯的层层包围之中，怎么翻身呢？快看！吱嘎吱嘎，抬龙头的八位勇士把龙头高高举起，他们果断调转方向，后面的桥灯紧紧跟随，在一阵阵锣鼓声和呐喊声中神气活现地突出了重围，悠哉游哉地“游”到了宽阔的永祥大道上。

　“要跳灯了！”老爸真是无所不知！果真，年轻力壮的小伙子们扛着龙头拼命地向前奔跑，后面迎桥灯的人把桥灯高举过头，紧紧握着手中的长棍加速向前。这样边喊边跑，一跑几百米，等大家跑得气喘吁吁了，龙灯才慢悠悠地向前“游”去。不知是谁高喊了一声“拉哟！”霎时，龙身又往龙尾方向跑，这样一拉一送，一往一返，真是太精彩了！

　怎么样？元宵节的迎龙灯是不是很有文化韵味呢？

龙灯作文600字 篇4

　这是一个静谧的夜晚，我走进了平日里大门紧闭的祠堂。祠堂的高墙比周围的房子要高出一个五六米，他静静地蛰伏在漆黑的夜里，空中弥漫着缕缕银灰的烟尘，被通明的灯火照出了暖意，灯光飘进了空寂的夜。

　跨进门槛，撞入眼帘的是满墙的大红纸。火一样红，一张接一张，把整面墙给贴满了。上面用细毛笔写满了清秀的字，全是这次舞龙的捐款人的姓名。扭头一看，龙灯就摆在亮堂堂的厅里。

　两条龙灯是用竹篾做的，很精致，龙身用白色的宣纸贴的，架在板凳上。现在，老人们正在给其中一条做着最后的.上色。你瞧，那个人手拿着毛笔，在装满了墨水的塑料瓶里蘸了蘸，再拿出，斜着身子给龙鳞上色，墨水立刻在那薄如蝉翼的纸上渗了开去，给人一种朦胧美。那龙麟有三种颜色组成：红、黄、绿，脸上的颜色，粉、蓝、绿、白、黄，色彩艳丽，充满喜庆。那龙的眼睛静静地望着前方，好像在等待明晚的到来，它们会在汉子们的手里腾挪翻滚，带给人们新年的希翼…… 另一条龙更是精致，每一个麟都是用许多独一无二的剪纸组合而成，还未上色就已夺人眼球，一个人告诉我们：“这些剪纸都是手工剪成，花了很长时间，注入了精力与心血才完成的。”我仔细凑近看，可不是嘛，每一张纸大概扑克牌一般大小，剪的都是动物，在草丛边的鹿，奔跑的兔，吃草的羊，捕食猎物的虎。

　一个人正给龙点灯，他将蜡烛一根根点亮，细心地插到龙身里，试试效果，里面的灯一亮，整条龙通体透亮，焕发生机。透过剪纸的各色的灯，我仿佛看到了舞龙灯时的情景：天空中轰的一声炸响，鞭炮响起，烟花绽开，表演开始了！闪着各色光的残片向四周飞溅，以其急速，刺破夜色的帷幕，再逐渐于黯淡消逝……舞龙的人声声呐喊，接龙的人默默祈祷，祝贺新的一年事事顺心、

　希望明年能在过年时真正欣赏家乡过春节的传统习俗——舞龙灯之美。

龙灯作文600字 篇5

　听到“舞龙灯”这三个字，大家一定都熟悉得不得了吧！没错，这也是我们中华民族的传统习俗。而且有一点是我们都知道的，也是大家最烦的，最讨厌的，那就是我们小孩子。因为小孩子一听到要舞龙灯了就高兴地不得了，我就是其中一个。

　就在正月初三的这一天晚上，我们流岸村的村民就开始舞龙灯了。舞龙灯的第一个晚上是要出村的，我本打算跟着龙灯走，因为我爸爸的那节灯就接在灯尾的前一节，所以我想跟着爸爸一起走，但妈妈又说表哥所舞的柳坡灯要到我们村来，于是我只好留在家中等待柳坡村的龙灯了。

　我喜欢看龙灯。因此，慢慢地等待是一种难受的事情。当时柳坡村的龙灯迟迟没有上来，我开始有些按耐不住了，心里开始发牢骚了。先在屋里走来走去，然后又坐在沙发上看电视，紧接着，听见一连串的鞭炮声，就飞快的奔向桥头，可到了桥头后才发现龙灯还没有来，只好沮丧的走回了家里。

　我喜欢看龙灯。因此，一回到家，就向妈妈要手机，打电话给我表哥，结果表哥说灯还在柳坡，听了这话，我十分后悔，后悔流岸灯出村时没有跟去，然后，马上就结束了和表哥的通话，心里也非常的难过。放下手机，拿起遥控器，把频道切换成了我喜欢看的“金鹰卡通”这一频道，结果不知不觉的，竟然看了一个多钟头的时间。就在这时，我又听见了桥头传来了阵阵锣鼓声，我马上换好鞋子，飞快的奔向桥头，到了桥头就看见了柳坡村的龙灯已经到了，我开心极了，马上跑到了里操场，迫不及待的挑了一个好位置等龙灯的到来。柳坡村的龙灯在我们的操场上翻了三个身，多好看啊！在这个地方看完后，我又跟到另一个地方看。看着看着，看完了所有的地方。然后走到了马路上目送这条长达100多节的龙灯远行。

　哈、哈！你们是不是觉得我是一个痴迷于看龙灯的典型人物呢？

龙灯作文600字 篇6

　在我爷爷的村子里，最有意思的节日活动就是舞龙灯了。

　龙灯由村里的老人在年前做好，用木板、竹片扎成龙的形状，再用幔布遮盖，画成龙的模样，涂成龙的颜色，一条龙有一颗独立的龙珠，走在最前面，而后是龙头、龙身、龙尾组成的龙。每逢正月初一开始，一条五颜六色、瑞彩纷呈的“龙”就在各乡村开展拜年活动。“龙”走到哪里，村民们都会放鞭炮迎接，许愿，还给“龙”一两个红包……“龙”到哪里，哪儿就有敲锣打鼓声，欢声笑语，绵延不绝。这个时候，孩子们是最高兴的，他们可以前簇后拥，跟着龙灯走家串巷，乐此不疲！

　一次，我在爷爷家，看见了舞龙，好长的一条龙啊！龙头已经伸出房门，龙尾还在门前大坪上摇摆呢！爷爷对我说：“这是一条龙，人们正舞龙祝愿吉祥呢！不一会儿就要到我们家了。”果然，“龙”一会儿就到了。爷爷奶奶又是大放鞭炮，又是打躬作揖，又是匆匆许愿，忙得不亦乐乎！我也学着爷爷奶奶的样子，对着龙打躬作揖，许下心愿！

　当“龙”渐渐远去，我对爷爷说：“我也想去舞舞龙灯！”爷爷说：“你还小，舞不动的！”我只好失望地站在一边。

　村里的孩子们不会编扎大龙灯，用草把扎成小龙，数个小孩到各家各户去舞，图个热闹不说，还能赚些许零花钱呢！

　邻村以及十里八乡的人们为了节日的热闹，也会编扎各式各样的龙灯，在节日里走村互相拜访。

　到了正月十五晚上，所有舞过的龙灯都会在村子里再舞一遍，而后便要放到村外焚烧，俗称“化龙”。

　这就是农村过年时最有意思的节日活动之一，我也非常喜欢它！总还缠着爷爷给我做小龙呢！

龙灯作文600字 篇7

　“百里不同风，千里不同俗。”即使是春节，不同地方过节也是不同样的。比如小年的时间；北方吃饺子，南方做年糕；北方守岁南方围炉等等，而我今天要介绍的，便是我们温州的龙灯。

　龙灯是怎么来的呢？传说龙的形象是古人为了寄托美好愿望而创造出来的，把它看作吉祥的化身，代表着风调雨顺。因此舞龙祈祷神龙保佑求得风雨调顺。后来这个龙灯被逐渐改善成如今的样子。

　温州龙灯有各种各样的种类，什么板凳龙，首饰龙等等。先说说板凳龙吧，或许他的龙首不是十分的惊艳，但是他的身体却是由成百上千个长板凳组成，每个板凳上总是会放一些东西，什么纸灯啊，小装饰品啊，或是一小部分龙身体一样的石头放在两个板凳连接处。天意擦黑，灯一亮，整条龙都亮了起来。人们一走，就好比一只金蛇在舞动。若中间有燃火，整个板凳龙还会围着火堆转。灯光在流动，火焰在燃烧，好不热闹的景象。

　不过要说最最华丽的龙灯，自然要说说首饰龙啦！一条身长三米左右的首饰龙却背着大又小巧的中国楼阁。大，比一个人还要长，要高，要宏伟；小巧，房子里的一切细节几乎都完美的制作了出来，栩栩如生。无论是精致的房瓦还是边上的小旗子。都是如此让人叹为观止，好像把一座华丽的建筑物缩小到我们眼前。灯一亮，整个龙灯亮起来，让原本就是金**的小房子锦上添花，更加壮观美丽。没听说过的人如果看见了，恐怕都要惊讶的合不拢嘴了吧！

　当然，最快乐的还是看龙灯啦，看着龙灯发出的灯火在我们眼前闪烁的光照亮了所有人的脸。孩子们开心地坐在大人的肩上或站在大人身边欣赏着这些美景，我几乎都恨不得冲到最前头来，把前面的光景看完了还不够，直接叫妈妈给我拍照，来保留住这一刻的美丽。尽管这只龙灯不会移动，但当时看到龙灯时的喜悦和快乐可不是那么容易表达出来的。

　虽然20xx年的春节被病毒无情的打乱，失去了以前的美好气氛，但是只要打败病毒保护好我们的习俗，来年，它们依然是春节里最美的一道风景线！

龙灯作文600字 篇8

　今天是农历初七，正是南村舞龙灯热闹之时。晚上，我和妈妈一起去外婆家看龙灯，顺便慰问一下跑马灯的哈哈。

　电脑玩到九点半，龙灯终于舞到了南村，我、妈妈、舅妈和胡宝宝一起守候村口观看。远远的，我就看到了身穿“龙袍”的胡冰茹（哈哈大名）同学。扮演**的郑瑶告诉我哈哈扮演的居然是刘备！我失望了好一阵子，她应该扮慈禧的嘛！哈哈疲惫地坐在长椅上，一副爬雪山过草地后的样子，就连我嘲笑她扮相丑都没跟我吵，这种宽容对于平时斤斤计较、无法无天的胡冰茹同学来说是尤其难得的！听舅妈说哈哈从下午开始到现在，跟着队伍把南村的旮旮旯旯儿走了个遍，等会还要走到凌晨两点才结束。

　“噼里啪啦”地打起了鞭炮，伴随着爆炸的火花，队伍又开始前进。先是举着龙灯的小伙子，接着是穿着古代服装跑马灯的小孩们，然是红红火火的军鼓队伍，最后便是观看的群众。浩浩荡荡的人群沿着河边的羊肠小道缓慢地向前，走过两堆燃烧得旺盛的篝火，远处桥边的榕树下放起烟花。绚烂的烟花飞上了夜空，河水里也绽开一朵又一朵红色或绿色的花。当天空和河流都归于平静的时候，队伍走进了一户大户人家的院子里。

　灯火通明的大厅里，一张比黑板还大的桌子上摆满了鸡鸭鱼肉和各种山珍海味，老人们坐在桌旁。院子里敲锣打鼓，一条由七八个小伙子举着的龙不停旋转翻动，拼成一个一个美丽的图案。舞龙灯完毕，一群小孩们走进来，他们有的一袭龙袍，扮皇帝；有的胸前安着纸糊的马灯笼，背上插几面小旗，扮将军；有的穿长衫，扮书生，有的穿金戴银，扮**……小孩们绕着八字走啊走，配上旁边唱的《十二月歌》，还真像一群跳着八字舞的的蜜蜂！接下来是军鼓队伍，老太太们穿着红色的军装一边打鼓，一边整齐地变换着队形，铿锵的鼓声“嘭嘭”响。

　表演结束了，观众们打着哈欠，意犹未尽。而表演大队，则朝着他们的下一站，前进。

有关某国风土人情的资料

1.泰国 人乡随俗，到泰国有必要知道一些当地的风俗习惯：

1．泰国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对方致礼），合十时常互致问候"沙瓦迪卡"（泰语"您好"的意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。合十后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。

2.缅甸 要能接受男士穿“裙子”。缅甸男人穿笼衣。要能接受当地人用手吃饭的风俗。要能习惯女士们满脸涂粉末出现在你的周围。缅甸人把一种植物磨成粉末，涂于脸上，用来防晒。

要能习惯缅甸人民张开“血盆大口”地和你说话。缅甸人很喜欢吃树叶包的槟榔，所以很多当地人的牙齿都被染成了红色。

3.印度 印度的禁忌很多，由于宗教不同，地区不同，禁忌也有差异。

带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。

在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。

在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。

头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。

即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。

印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那教徒不须和动物或昆虫。

进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。

凡进入回教寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。

凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入

4.越南 传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。

姓名与称呼越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。

服饰古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。 阳核挪与牙之美越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好。他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一颗摈榔。嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。按照他们的习俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。 节日越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的节日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春节到了，要为过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新年与旧年交接之时，越南人也有守岁的习惯。除夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情，确立恋爱关系。 祖先崇拜越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。

越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。

宗教信仰从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。

天主教传入越南约有500多年历史。历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。最 早到越南传教的是奥德雷科?巴德诺和弗朗西斯?沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历史，在越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫?罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。

越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。

在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。

在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡志明市欢庆南部解放日的盛景。越南朋友说，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。

在解放日临近的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。

大街小巷都挂起了鲜艳的国旗，走在大街上红旗飘飘；各单位都进行各项准备工作；各家各户也是喜气洋洋的……人们很容易就被这种气氛所感染。

最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场举办了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。

越南的人棋是最特别的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好奇的是有人站在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋子”。由在场外的“统帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的象棋差不多。“棋子”正面对垒时，两方都尽全力对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘棋让人的感觉就是“活”的。

荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。

秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起来时，绳子不会弯，而且弧度也大。一般秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象———身穿飘逸传统服装的越南少女站在上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。

“嘭嘭……”一朵朵烟花飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。越南水上木偶戏是世界木偶戏艺百花园里的奇葩。“水”是水上木偶的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥到了淋漓尽致的境地。在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照越南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和各种色彩，显得质朴可爱。在水上木偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色彩的表演。

在搭起的舞台上表演的是越南传统的戏曲，有改良戏等。表演的人身着传统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到当地人的欢迎，走到哪都会有这韵味十足的曲子萦绕在耳边。

民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特色的可口小吃。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更重要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。

2．泰国通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"**"之意。

3．泰国人忌讳用脚指物或指人，即便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。抚摸对方头颅或挥手越过别人头顶，被视为有侮蔑之意，是禁止的动作。

4．泰国人认为右手高贵，而左手只能用来拿一些不干净的东西，因此，给别人递东西时都要用右手，以示敬意。在比较正式的场合还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，因为僧侣是不允许碰解女性的。

5．尊重宗教。寺庙是泰国人公认的神圣地方，因此凡入寺庙的人，衣着必须端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背装或其他不适宜的衣服。在寺庙内，可以穿鞋，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。每尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像做出失敬的动作。

6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。游客要小心表现适当的礼仪，例如在公共场合有皇室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。

7．不要在公共场所做有伤风化的举动，例如在公共场合应避免和泰国人接吻、拥抱或握手。除在某些海滩允许日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯法律，但是违背了泰国人的佛教理念。

饮食

泰国人主食是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常年炎热，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用新鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且调味料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。泰国菜多数由淡素的食品组成，包括鱼、蔬菜和饭，再加上一些香料和酱汁。但无论饭餐是否丰富，都必有餐汤，与我国的粤菜风格相似。

5.1、穿花格裙的苏格兰男人

男人穿裙子在世界不多见，苏格兰男人就是其中一例。头戴小黑呢帽，身着花格裙及短袜，手上拿着管风笛，这是苏格兰男人引以为傲的打扮。苏格兰人爱穿花格裙，是因为不同图案的花格布代表着不同的氏族，每一个氏族都为自己设计一种代表氏族精神及血缘关系的花格布裙。当氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同时穿出了他们族人的骄傲、责任与忠诚。

2、民俗礼仪

英国人给人的印象是及保守又富有幽默感。英国人倾向于接受熟悉的事物，对于新奇或者外来的东西总是持怀疑的态度。英国人比较谦虚，自夸是没有教养的表现。英国人非常看重一个人的幽默感。英国式幽默的出发点自我贬低，以自负为大敌，其最终目的是能够自嘲，嘲笑自己的缺点、失败、窘境乃至自己的理想。他们不相信华丽的词藻和自夸之词。英国人热爱体育，现代形式的体育运动几乎全是英国人的发明，如拳击、橄榄球、曲棍球和网球等。